যিজনে সকলোকে শাসন কৰে: এক আত্মা। - কোনো সাৰ্বজনীন ব্যক্তিত্বৰ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ ব্যাখ্যা। প্ৰাচীন চিন্তাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কোৱাণ্টাম যুগৰ চেতনাৰ ক্ষেত্ৰলৈকে সকলো প্ৰতীক। #997225

প্ৰতিটো যুগে এনে শব্দৰ সন্ধান কৰি আহিছে যিয়ে তৎকালীন উপলব্ধিক অতিক্ৰম কৰি যায়, যিয়ে অন্তৰৰ পৰা জীৱনক পৰিচালিত কৰে আৰু বাহিৰৰ পৰা বাস্তৱতাক সংগঠিত কৰে। এইবোৰৰ ভিতৰত এটা আটাইতকৈ পুৰণি আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী শব্দ হ'ল 'আত্মা'। তথাপি, বিৰোধাভাসপূৰ্ণভাৱে, ইমান বেছিকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হ'লেও ইমান কমকৈহে ইয়াক বুজা যায়। ই এনে এক শব্দ যি ইতিহাস, ছবি আৰু ৰূপকৰে ভাৰাক্ৰান্ত; এনে এক ধাৰণা যি অৰ্থৰ অতিৰিক্ততা আৰু সম্পূৰ্ণ অস্পষ্টতাৰ মাজত দোদুল্যমান হৈ থকাৰ নিৰন্তৰ আশংকাৰ সন্মুখীন হয়।
এই গ্ৰন্থখনে এই প্ৰশ্নটো এটা আমূল দৃষ্টিকোণৰ পৰা আলোচনা কৰে: সমসাময়িক জগতত আত্মাৰ এনে কোনো ধাৰণা আছেনে যিটো বিশ্বাসযোগ্য, কঠোৰ আৰু দাৰ্শনিকভাৱে সমৰ্থনযোগ্য? ইয়াৰ উত্তৰ দিবলৈ, গ্ৰন্থখন কেইবাটাও পৰ্যায়ত আগবাঢ়িছে, যিয়ে সেইবোৰ দিশ প্ৰতিফলিত কৰিছে যাৰ জৰিয়তে এই ধাৰণাটো শতিকাজুৰি বিকশিত হৈছে।
এই যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ভাষাৰেই সীমাবদ্ধতাৰ বিশ্লেষণেৰে: যেতিয়া আমাৰ শ্ৰেণীবিভাজনবোৰ ভৌতিক অভিজ্ঞতাৰ পৰা আহিছে, তেতিয়া আমি আত্মাৰ বিষয়ে কেনেকৈ কথা পাতিব পাৰোঁ? ইয়াৰ পিছত ই মহান ধৰ্মীয় আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰাসমূহৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যায়, গভীৰ সাদৃশ্য আৰু নিৰ্ণায়ক পাৰ্থক্যসমূহ চিনাক্ত কৰে। ই আনটো পথ—অন্তৰিক অভিজ্ঞতাৰ পথ—অন্বেষণ কৰে, য'ত দেখুওৱা হৈছে যে ঐক্য আৰু মুকলি মনৰ অন্তৰ্দৃষ্টিবোৰ অৱশ্যম্ভাৱীভাৱে ধৰ্মীয় নহয়, কিন্তু সেইবোৰক পৰিঘটনাগতভাৱে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি।
দ্বিতীয় অংশত নঞর্থকতা, সীমা আৰু নীৰৱতাৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰা হৈছে: আত্মাৰ বিষয়ে কি কোৱা নোৱাৰি সেয়া স্বীকাৰ কৰিলে সৰলীকৰণৰ জৰিয়তে ইয়াক অবিশ্বাস কৰাৰ পৰা আমি বিৰত থাকিব পাৰোঁ। এইখিনিতে, আলোচনা বিজ্ঞানৰ ফালে ঘূৰি যায়: পদাৰ্থ বিজ্ঞান, তথ্য তত্ত্ব, স্নায়ুবিজ্ঞান আৰু চেতনা অধ্যয়ন ধৰ্মীয় নীতি নহয়, বৰঞ্চ এনে এক মডেল কল্পনা কৰাৰ বাবে আহিলা হৈ পৰে, য'ত আত্মা কোনো অলৌকিক সত্তা নহয়, বৰঞ্চ এক গাঁথনিগত নীতি।
চূড়ান্ত পৰিকল্পনাটো হ'ল যে ব্যক্তিগত চেতনাক এক বহল ক্ষেত্ৰৰ স্থানীয় পৰিৱৰ্তন হিচাপে চাব পাৰি: চেতনা বা গভীৰ তথ্যৰ এক ' ' ক্ষেত্ৰ। ই কোনো প্ৰকাশিত সত্যও নহয় বা কোনো সম্পূৰ্ণ বৈজ্ঞানিক তত্ত্বও নহয়। ই এক দাৰ্শনিক সম্ভাৱনা যি অভিজ্ঞতা, যুক্তি আৰু বিজ্ঞানৰ সংযোগস্থলৰ পৰা উদ্ভৱ হয়।
সেয়েহে এই কিতাপখনে আমাক এক দ্বৈত অনুশীলনত লিপ্ত হ'বলৈ আহ্বান জনাইছে: আত্মাৰ বিষয়ে আমি জানো বুলি ভবা কথাবোৰ ভাঙি পেলোৱা আৰু অধিক নিৰ্ভুলতাৰে ইয়াক পুনৰ্নিৰ্মাণ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা।