संगठनात्मक एक: एक ही आत्मा। - एक सार्वभौमिक आकृति की ब्रह्मांडीय व्याख्या। सभी प्रतीक, प्राचीन विचार से लेकर क्वांटम युग के चेतना के क्षेत्र तक। #995075

हर युग ने उन चीज़ों का वर्णन करने के लिए शब्दों की तलाश की है जो तत्काल धारणा से परे हैं, जो भीतर से जीवन को प्रेरित करती हैं और बाहर से वास्तविकता को व्यवस्थित करती हैं। इन शब्दों में से एक, सबसे पुराने और सबसे स्थायी शब्दों में से एक, 'आत्मा' है। फिर भी, विरोधाभास यह है कि, इसका उपयोग जितना अधिक होता है, इसे उतना ही कम समझा जाता है। यह एक ऐसा शब्द है जो इतिहास, छवियों और रूपकों से अतिभारित है; एक ऐसी अवधारणा जो अर्थ की अधिकता और पूर्ण अस्पष्टता के बीच झूलने के लगातार खतरे में है।
यह पुस्तक इस प्रश्न से एक कट्टरपंथी दृष्टिकोण से निपटती है: क्या समकालीन दुनिया में आत्मा की कोई ऐसी अवधारणा है जो विश्वसनीय, कठोर और दार्शनिक रूप से रक्षा योग्य हो? इसका उत्तर देने के लिए, यह ग्रंथ कई चरणों में आगे बढ़ता है, उन आयामों को दर्शाता है जिनके माध्यम से सदियों से यह अवधारणा विकसित हुई है।
यह यात्रा भाषा की स्वयं सीमाओं के विश्लेषण से शुरू होती है: जब हमारी श्रेणियाँ भौतिक अनुभव से उत्पन्न होती हैं तो हम आत्मा के बारे में कैसे बात कर सकते हैं? फिर यह महान धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं के माध्यम से आगे बढ़ती है, गहरी समानताओं और निर्णायक मतभेदों की पहचान करती है। यह दूसरे मार्ग—अंतरंग अनुभव के मार्ग—की खोज करती है, यह दिखाते हुए कि एकता और खुलापन की सहज अनुभूति अनिवार्य रूप से धार्मिक नहीं होती है, बल्कि इसे अनुभववाद (phenomenologically) के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
दूसरा भाग अस्वीकृति, सीमाओं और मौन की भूमिका की पड़ताल करता है: आत्मा के बारे में जो कहा नहीं जा सकता, उसे पहचानना हमें सरलीकरण के माध्यम से उसके साथ विश्वासघात करने से बचाता है। इस बिंदु पर, चर्चा विज्ञान की ओर मुड़ती है: भौतिकी, सूचना सिद्धांत, तंत्रिका विज्ञान और चेतना अध्ययन एक ऐसे मॉडल की कल्पना करने के लिए उपकरण बन जाते हैं, न कि सिद्धांत, जिसमें आत्मा कोई अलौकिक सत्ता नहीं बल्कि एक संरचनात्मक सिद्धांत है।
अंतिम परिकल्पना यह है कि व्यक्तिगत चेतना को एक व्यापक क्षेत्र के स्थानीय विन्यास के रूप में देखा जा सकता है: चेतना या गहरी जानकारी का एक क्षेत्र। यह न तो ' ' द्वारा प्रकट किया गया सत्य है और न ही एक पूर्ण विकसित वैज्ञानिक सिद्धांत है। यह अनुभव, तर्क और विज्ञान के संगम से उत्पन्न होने वाली एक दार्शनिक संभावना है। इसलिए यह पुस्तक हमें एक दोहरा अभ्यास करने के लिए आमंत्रित करती है: आत्मा के बारे में जो हम जानते थे, उसे तोड़ना और अधिक सटीकता के साथ, इसे फिर से बनाने का प्रयास करना।