Attesa di dio #994085

Questo libro ci insegna il vero significato dell'illuminazione che condusse Simone Weil da un agnosticismo anticlericale a una ricerca religiosa che continuò fino alla sua morte.
Fornisce inoltre risposte a domande che un pubblico sempre più ampio, di tutti i paesi, si è posto leggendo le varie pubblicazioni postume che si sono susseguite (in modo disordinato) negli ultimi quindici anni.
Il titolo " In attesa di Dio" descrive in modo appropriato l'atteggiamento spirituale fondamentale di Simone Weil. Questo, a patto di intenderlo non in senso passivo e definitivo, ma come l'ardente "vigilanza del servo che anela al ritorno del padrone", come tappa provvisoria di una ricerca che privilegia l'ascolto della verità in intima comunione rispetto al piacere della caccia. L'esperienza interiore si esprime quindi in queste pagine con la duplice enfasi di intensità e incompletezza. È un dialogo con se stessi, con gli altri, con Dio, che raggiunge i livelli più profondi e commoventi dell'esistenza, in cui il lettore si sente costantemente interpellato e attratto.
Nata a Parigi il 3 febbraio 1909, Simone Weil crebbe in un ambiente di completo agnosticismo. Provava un profondo senso di sofferenza umana, che le suscitò una profonda compassione per i poveri, gli operai e gli emarginati. Era antireligiosa, attivista sindacale, innamorata della rivoluzione proletaria, ma indipendente da qualsiasi partito. Laureata in filosofia da giovane, condivideva il suo stipendio con i disoccupati. Nel 1934, abbandonò la cattedra e divenne operaia. Nel 1936, si arruolò per la guerra civile spagnola. Nel 1938, un'epifania le trasformò la vita: "Cristo è sceso e mi ha preso". Nel 1941, rifugiata nel sud della Francia, incontrò i domenicani di Marsiglia e Gustave Thibon; pubblicò Témoignage chrétien (Testimonianza cristiana ). Nel 1942, si imbarcò per New York con i suoi genitori. Non smise mai di prestare servizio a Londra, dove arrivò alla fine di novembre del 1942. Ma le sofferenze morali, intellettuali e fisiche la condussero presto in ospedale, poi al sanatorio di Ashford, dove morì il 24 agosto 1943.
Di tutta la sua opera, queste pagine spontanee e appassionate sono le più adatte a comunicare quelle che lei definiva le sue "intuizioni precristiane" e a rendere comprensibili le sue personali esitazioni riguardo al battesimo sacramentale.