Nel segno di Ermete Trismegisto: La figura e le genealogie della sapienza #993344

Chi è Ermete Trismegisto? Un dio, un sapiente, un sacerdote, un filosofo, un profeta o il depositario di una conoscenza primordiale? Nel segno di Ermete Trismegisto. La figura e le genealogie della sapienza ricostruisce la formazione e la lunga fortuna culturale di una delle figure più complesse e affascinanti della storia religiosa e filosofica del Mediterraneo.
Il volume prende avvio dall’incontro tra il dio egizio Thot e l’Hermes greco, mostrando come la loro progressiva identificazione abbia dato origine, nell’Egitto ellenistico e romano, a una figura nuova, non interamente egizia né semplicemente greca. Attraverso l’analisi delle testimonianze antiche — da Erodoto e Platone a Diodoro Siculo, Cicerone, Clemente Alessandrino, Tertulliano, Porfirio, Giamblico, Lattanzio e Agostino — viene seguito il processo mediante il quale Ermete diventa maestro delle realtà divine, autorità sacerdotale, sapiente antichissimo e figura contesa tra cultura pagana e cristiana.
Una parte centrale dell’opera è dedicata alle genealogie della sapienza costruite intorno al suo nome. Ermete viene posto in relazione con Zoroastro, Mosè, Orfeo, Pitagora, Platone, Salomone, Enoch, Idrīs, al-Khidr e Apollonio-Balīnūs. Questi collegamenti non vengono però trattati come equivalenze indistinte: il volume distingue relazioni costitutive, genealogiche, identificative, comparative, funzionali e di mediazione, chiarendo di volta in volta ciò che è storicamente documentabile, ciò che appartiene alle tradizioni interne e ciò che deriva da successive elaborazioni culturali.
Particolare attenzione è riservata alla prisca sapientia e alla prisca theologia, attraverso le quali il Rinascimento trasformò figure appartenenti a epoche e culture diverse nei testimoni di una conoscenza originaria, ritenuta anteriore alle divisioni religiose e filosofiche.
Seguendo il metodo dell’Esoterismo Culturale, l’indagine mantiene distinti il livello storico-documentario, quello tradizionale e quello culturale-ermeneutico. Ne emerge un Ermete transculturale e profondamente stratificato: una figura di soglia tra Egitto e Grecia, religione e filosofia, scrittura e rivelazione, conoscenza del cosmo e trasformazione dell’essere umano. Non un’identità immobile, ma un nome attraverso il quale culture differenti hanno continuato a interrogare l’origine, la trasmissione e il significato della sapienza.