선과 양자 물리학. - 과학과 동양 철학의 놀라운 상관관계. #890358

선 철학과 양자 물리학의 만남은 단순히 동양과 서양, 영성과 과학의 흥미로운 융합이 아닙니다. 그보다는 근본적으로 다른 맥락에서 태어났지만 각자의 방식으로 현실, 지각, 의식에 대한 동일한 근본적인 질문을 던지게 된 두 세계관 간의 심오한 대화의 기회입니다.
선승이 교토의 정원을 산책합니다. 물리학자는 제네바의 실험실에서 불안에 떨며 방황합니다. 둘 다 답을 찾고 신비를 품습니다. 13세기 도겐 에이헤이 스승은 '쇼보겐조'에서 '도란 근본적으로 완벽하며 전체를 관통한다'고 썼습니다. 그러나 누가 그것을 인식할 수 있을까?"라고 말합니다. 몇 세기 후, 양자 물리학의 창시자 중 한 명인 닐스 보어는 "양자 이론에 놀라지 않는 사람은 양자 이론을 제대로 이해하지 못한 사람"이라고 말합니다. 이 두 문장에는 현실은 결코 첫눈에 보이는 것과 같지 않다는 동일한 긴박함이 담겨 있습니다. 겉모습은 배신하고 진실은 관습의 베일 속에 숨어 있습니다.
선 철학은 역설의 기술을 배양합니다. 그 코안은 평범한 논리를 무너뜨리고 침묵의 경지를 열어줍니다. 양자 물리학은 상식과 모순되는 실험의 언어를 사용합니다. 1927년, 솔베이에서 아인슈타인은 보어에게 "신은 우주와 주사위 놀이를 하지 않는다"고 도전합니다. 그러나 현실은 입자의 예측 불가능성과 관찰자의 신비로움이 관찰된 세계를 변화시키는 것으로 반응합니다. 실험실은 성전이 되고 명상은 보이지 않는 세계로의 여행과 비슷합니다.
수세기와 문화를 뛰어넘어 선 수도원과 과학 실험실을 하나로 묶는 가느다란 실이 있습니다. 둘 다 불확실성을 기념합니다. 둘 다 도그마에 의문을 제기합니다. 선은 말을 버리고 직접적인 경험에 따라 살도록 초대합니다. 양자 물리학은 범주의 경직성을 벗겨내고 원자, 시간, 심지어 공간까지도 절대적인 것이 아니라 가변적이고 관계적인 것으로 보인다는 것을 보여줍니다.
불확정성 원리의 아버지인 하이젠베르크는 동양의 독서에서 위안을 얻었습니다. 슈뢰딩거는 인도의 우파니샤드를 읽고 통일의 개념에 대해 명상했습니다. 1970년대 인도와 미국을 여행하던 물리학자 프리조프 카프라는 '물리학의 도'를 통해 입자와 명상가, 과학자, 승려를 포용하는 우주의 춤에 대해 이야기합니다.
오늘날 대화는 책에만 국한되지 않습니다. 서양의 선 사원에서는 과학자들이 피정 중입니다. 프론티어 연구소는 철학자와 명상가를 초대합니다. 제네바의 CERN에서는 우주의 기원에 대한 질문이 선 명상을 연상시키는 딜레마(누가 관찰하고 누가 관찰당하는가?)와 얽혀 있습니다.
이 책은 조용하지만 강력한 대화의 이야기입니다. 보이지 않는 것을 과감히 사유하고 절대자에 의문을 제기하며 불확실성을 환영한 남녀의 이야기입니다. 선 철학과 양자 물리학은 각각 고유한 방식으로 같은 문을 여는 두 개의 열쇠입니다. 그 문턱 너머의 공허함은 부재가 아니라 무한한 잠재력입니다. 현실은 하나가 아니라 여러 개입니다.  놀라움은 방법이 되고, 단순함은 가장 어려운 성취로 드러납니다.